وعن أبي عبد اللّه عليه السّلام في قدر اللحية قال : « تأخذ بيدك على اللحية وتجزّ ما فضل » « 1 » . وفي رواية أخرى عنه عليه السّلام قال : « يعتبر عقل الرجل في ثلاث ، في طول لحيته وفي نقش خاتمه وفي كنيته » « 2 » . أقول : أي انه يستدل على مدى عقله وحكمته باعتدال لحيته في الطول لا أن تكون طويلة جدا ، كما أنه ربما يدل نقش خاتم الإنسان على مقدار عقله ، وقد ذكروا أن متصرف كربلاء من قبل العثمانيين كان نقش خاتمه هذا الشطر : ( دارد أميد شفاعت ز فلان ذو . . . ) ، وكان يختم الأوراق الرسمية بهذا الختم وآخر الختم : ( از نجف تا كربلاء تا كاظمين ، عبده الراجي علي موسى حسين ) . قص الشارب مسألة : يستحب قص الشارب ، فقد روى علي بن جعفر عن أخيه أبي الحسن عليه السّلام قال : سألته عن قص الشارب أمن السنة ، قال : « نعم » « 3 » . وعن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « من السنة أن تأخذ من الشارب حتى يبلغ الإطار » « 4 » . أي : الفم ، بأن لا يكون زائدا على ذلك فيدخل في طعامه وشرابه .

--> ( 1 ) الكافي : ج 6 ص 487 باب اللحية والشارب ح 3 . ( 2 ) وسائل الشيعة : ج 2 ص 113 ب 65 ح 1649 . ( 3 ) الكافي : ج 6 ص 487 باب اللحية والشارب ح 7 . ( 4 ) وسائل الشيعة : ج 2 ص 114 ب 66 ح 1651 .